最近在读《论语》，越读越发现孔老先生的伟大和儒家思想的深刻。我对丘丘同学的敬仰如滔滔江水连绵不绝。。。因为，人性的大部分缺点，子都曰过一遍了。与其用撞南墙碰钉子吃一堑长一智的方式来学习如何做人，还不如好好的读几遍《论语》来得简单有效。所以我决定在blog里面开辟一块空间，将我的学习收获记录在这里，并不断的完善它。

 

    下面是第一篇。

 

----------------------------------我是分割线-----------------------------------------

    子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

 

    意思是说：一个人因为正直，所以能够在人世上生存。不正直的人有时也能在人世上生存得很好，那只是因为他侥幸的躲避了灾难罢了。

 

    我们不能向投机取巧的人学习，因为我们没有他们那么幸运。正直的人吃小亏不吃大亏。

 

    既然不正直的人是侥幸生存的，为什么世上侥幸的人那么多呢？因为啊，不正直的人之所以能够生存，除了侥幸之外，还因为他们不正直得不够彻底。

 

    还是那句话：世上没有纯粹的好人，也没有纯粹的坏人。每一个人都是善和恶的结合体。隐恶扬善是人的本性，只是评判善恶的标准各自不同。我们常常对自己的恶习可以部分宽恕，对他人的恶习则不可谅解；对自己的善举有大赞许，对他人的善举有小赞许。人的本性里面有一定程度的自私，这无可厚非，但是明智的人应该常常反躬自省，学会从理智的角度客观的看待这个世界。

 

    虽是所谓罔者，只要是人，必有可取之处。在职位上欺上瞒下者，也许却是个孝子；卖东西经常缺斤短两的商贩，也许却是为了供孩子上学竭尽全力；就算是小偷强盗，还有可能分赃的时候先人后己呢。总之，不管如何自私狡猾两面三刀欺上瞒下无耻下流的人，总是有至少那么一点点可取之处，他才能在这个世上立身处事。试想如果一个人无论何时何地对何人何事，总是将其自私无耻的品行稳定的发挥到令人义愤填膺的水平，还怎会有人愿意与他打交道呢？他还如何在这个世界上立足呢？而且，即使是某专业领域大师级的攻击性精神病人，也坏不到这么彻底吧。

    

    “君子喻于义，小人喻于利。”小人蝇营狗苟，或许会得到物质利益，君子立身处世都以道义为标准，即使会因此而破财招灾也在所不惜。那么古之智者为什么还要选择做君子呢？这里就不得不提到一个很容易被忽略的因素：社会公信力。简而言之就是大家对你的信赖程度。小人凭着满嘴跑火车两面三刀得了好处，但是谁也不傻，谎言不可能永远不被戳穿（否则它就是真理了），因此小人得了百分之一的好处却在此人际关系范围内损失了百分之十以上的社会公信力。试问哪有人被同一个人忽悠了九次还和他办事的呢？说百分之十算少的了。君子则不然，日久见人心，光明磊落的处事方式或许会让君子损失一些机会和物质利益，却赢得了百分之百的社会公信力，大家一提到他都双翘大指，说这是世界上最值得信任的人，有什么好机会都第一个想到他；即使没什么好机会，也会在心里默默的赞许；即使没人赞许，那君子也是问心无愧，吃得下睡的香，相较于小人整天为了圆自己许下的谎而绞尽脑汁，同样的人生，从心理状态来说，生活品质也不知道要高出多少倍。你说，他是吃亏还是占便宜呢？

 

    “仁者安仁，知者利仁”：有仁德的人安于仁德，智者因为知道仁德的好处所以选择仁德。就是这个道理了。

 

    我们虽谈不上君子也算不上小人，可是我们身上都有一些不容易被自己发现或者发现了不容易被改掉的缺点甚至恶习，那么我们真的要让这些缺点恶习祸害自己一辈子吗？“罔”是一种病，及早发现，及早治疗，而且最好是自己发现自己治疗。我们身上“君子”的比例越大，“小人”的比例越小，我们就会活得越轻松越踏实越开心越有前途。圣人门生的“一日三省吾身”咱们做不到，那么就“三日一省吾身”吧。自我修炼之路，无论何时起步，都不会太迟。

 

----------------------------------我也是分割线-----------------------------------------

 

    *为什么？还问为什么？我问你，你想发财吗？你想升值加薪吗？你想走桃花运吗？你想青春永驻长生不老吗？别瞎想了，洗洗睡吧。